李清照表姐是谁「李清照入狱手撕渣男视频」

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李清照表姐是谁

李清照的表姐是秦桧的老婆。李清照的第二任老公是个渣男，他家暴李清照，妄图占有李清照的财产。一怒之下李清照决定状告这个渣男贪污，在当时女子状告丈夫是要先做牢的，但李清照义无反顾，朋友劝她找表姐帮忙，但李清照对秦桧夫妇的卖国行为不齿，宁愿自己不坐牢也不求他们。最后李清照还是被朋友们救出。

一代才女李清照婚姻坎坷，最终有没有改嫁

宋代才女李清照的坎坷婚姻，是指原配丈夫赵明诚死后，李清照再婚嫁给了一个渣男张汝舟，由此遭受到的伤害、打击、磨难，以及李清照为摆脱这段婚姻所付出的代价和所受到主流社会的责难。

一般人对李清照的了解，主要是透过她的词作所得到的简单印像。提起这个宋代的著名才女，大部分人都能随口吟诵出她的一些词作名句来，例如，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”“莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。”……

这些词句，是李清照在她的第一段婚姻生活中，为思念原配丈夫赵明诚所写的。从这些词句中我们可以看出，李清照的第一段婚姻是非常美满幸福的，虽然很多词句中透出浓浓的愁意，但李清照实际上是故意用“愁”来秀恩爱，让读者咀嚼到的恰恰是李清照对丈夫感情守望的煎熬与甜蜜。

确实，李清照的前半生是非常幸福的，她与丈夫赵明诚门当户对，郎才女貌，情投意合，夫唱妇随。他们既有琴棋书画的相同雅好，又有共同的志向：金石研究。在聚少离多的日子里，李清照写下了大量的词来寄托自已对丈夫的绵绵情意。丈夫赵明诚在外地为官，二人常有诗书唱和，真的是心心相印，堪称天上比翼鸟，地上连理枝。

在与赵明诚相处的岁月里，唯独一次让李清照感到对丈夫失望的，反而不是家事，而是赵明诚对国事的处理。公元1128年，丈夫赵明诚被南宋朝庭任命为京城健康的知府。一天夜里，健康城里发生叛乱，作为地方行政长官的赵明诚，不是靠前指挥堪乱，而是独自用绳子吊下城临阵脱逃。事件平息之后，赵明诚受到了朝庭的撤职处分。李清照对丈夫贪生怕死的行为非常深恶痛绝，一直视为家羞。在随后同丈夫沿长江乘船流亡的路途中，当船行经到当年项羽挥剑自吻的乌江镇时，李清照感从中来，写下了那首千古流传、脍炙人口的名诗《夏日绝句》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

丈夫在船上听到了妻子这首充满大义凛然、义正辞严的诗句，知道妻子是在讽喻自己，顿时对自己苟且偷生的行为羞愧难当，懊悔不已，恐怕当时想一死了之的心思都有。一般人只知道这首诗是李清照所写，而不知道是李清照为讽喻丈夫所写。这首诗出自一个女人之手，诗中所体现出来的冲天豪气和满腔正气，既让丈夫羞愧到灵魂深处，也让千余年来多少男人在气节方面低下了高贵的头颅。

李清照的词多以情感细腻、多愁善感、情义绵绵见长，这首讽喻丈夫的《夏日绝句》让我们看到了李清照性格中刚烈正义的另外一方面。这刚烈正义的性格，在李清照的第二段婚姻冲突中，尤其体现得淋漓尽致。

1129年，赵明诚被朝庭官复原职，不久却因急病死亡，李清照的第一段婚姻生活到此宣告结束。尽管二人之间因丈二人赵明诚弃城逃亡事件有过不快，但事情很快就过去，总体来说，二人之间还是非常恩爱情深的。

丈夫死后，李清照曾经一度异常悲痛，她用了很长的时间才勉强走出感情上的阴影。后来有一个叫张汝舟的男人向李清照发起了猛烈的追求，这个张汝舟长相儒雅，也是一名地方官员。也许是为了减少生活上的艰辛，也许是敌不过这个男人激情似火的追求，李清照选择了再婚。然而她没想到由此便开启了噩梦般的生活，因为她嫁给了一个魔鬼。

再婚之初，那个男人百般疼爱李清照，李清照还庆幸自己选对了新的人生之路。然而不久那个男的就慢慢暴露出了自己的目的：他娶李清照，是为了将李清照与前夫赵明诚毕生收集的金石文物据为己有，好拿去倒卖谋利。这些金石一直是李清照与赵明诚的命根子，更何况李清照与赵明诚二人合著的《金石录》还没有成书问世。于是李清照誓死捍卫这些金石，张汝舟恼羞成怒，原形毕露，抛却了斯文，经常对柔弱女子李清照拳打脚踢，李清照常常面对孤灯以泪洗面，身心遭受到了严重的伤害。

李清照完全看清楚张汝舟这个小白脸的伪善面目及丑恶灵魂后，她刚烈正义的性格得到了彻底暴发。为了摆脱张汝舟，解除与张汝舟的婚姻关系，她收集张汝舟科考作弊骗取功名的证据，将张汝舟送进了监狱。然而，按照南宋法律，李清照将丈夫告进监狱的同时，自也遭受到了一定期限的狱刑惩罚。李清照可谓是舍得一身剐，敢把禽兽后夫拉下马。后来因她词名太盛，而且自己本属无过错方，服刑没多久即被别人营救出狱。

在今天我们看来，李清照在丈夫死后，选择再婚又离婚，还与后来的丈夫有诉讼纠纷，本属正常现象。然而在古代讲究“三纲五常”、“三从四德”的封建社会里，一个女人作出这样的事，是被认为“不守妇道”的。李清照为此付出了上千年的“身败名裂”：宋朝之后的历代封建史书，在记录评价她的时候，在肯定她对词坛贡献的同时，都说她“晚节不保”。

李清照的第二段坎坷婚姻，确实让人同情和嘘嘘。

李清照和丈夫赵明诚“赌书泼茶”，度过了一生最美好的时光。只是后来丈夫外任，蓄养小妾，对李清照多少是有影响的。在寂寞中写下了“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花痩”寄给丈夫。

只是后来遭遇金兵入侵，赵明诚弃城逃跑，被贬了官职。一代才子自毁形象，令家族蒙羞，虽然后来朝廷还是要起用他，赵明诚还是抑郁而终。李清照心目中的美好丈夫形象是崩塌的，她写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”，表达出了对丈夫的失望。

李清照在丈夫去世后，在乱世中奔波，而且还要守护他们两个人收藏的大量金石字画，孤苦无依。晚年她经常借酒浇愁，写下了很多有名的词。

如“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”（《如梦令·昨夜雨疏风骤》）

“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！”《声声慢·寻寻觅觅》

她在孤苦伶仃中嫁给了张汝舟，不料遇到了渣男，她遭遇了家暴。第二任丈夫只是贪图他们价值不菲的藏品，想占为己有。李清照发现了他的企图，把张汝舟告倒。很快又成了一个人，孤独终老。

关于李清照是否改嫁一事，一直存在争议，即使是正儿八经的史学家，也各有各的看法。因此，关于这个问题，任何方向的答案都带有主观性。今天我说说自己的看法。

我认为李清照是改嫁了的。除了一些著作上的记载，我们还必须深入到那个年代，探究李清照身处的环境，才能还原一个真实的李清照。

一、李清照的两段婚姻

李清照的第一任丈夫是赵明诚，赵明诚的父亲和李清照的父亲，一同在朝为官。虽然党派不同，但两家算得上是门当户对、势均力敌。

关于这段婚姻，无论是后人杜撰，还是李清照在词作中的表达，都显得那么的琴瑟相和。比如，纳兰性德的那句“赌书消得泼茶香”的典故：李清照和赵明诚猜书赌茶，谁要是猜中典故出处，谁就品茶一杯，玩儿到得意时，笑到失态的李清照，不慎将茶泼在了书上。

李清照和赵明成志趣相投，除了热爱文学，他们还共同执着于收藏金石字画的事业。偶尔遇到稀世真品，两人甚至不惜当掉衣服，来购置文物。而两人积累多年四处淘来的文物，也为李清照后来遭遇渣男的经历埋下了伏笔。

婚姻里并不全是美好，即便身为宋朝先锋女性的李清照，也免不了看到婚姻里最令人心寒的一面。李清照随赵明诚南渡在建康出任知府时，某天夜里叛军作乱，赵明诚不思平判，反而抛妻弃城，和另外两位官员连夜逃走了。虽然后来叛乱平息，李清照也毫发无损，但她却对赵明成寒了心。于是，数日之后，两人路过西楚霸王项羽庙。想到项羽的英勇和丈夫的懦弱，李清照心生感慨，于是写下了那首《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

之后不久，赵明诚独自前赴江宁出任太守，结果染了疟疾，不幸病逝，只留下李清照和两人珍藏的大批金石文物。

这也引出了李清照再嫁的理由，在那个封建的男权社会，没有绝对独立的女性，李清照孤身一人又没有子嗣，要照看那么多的金石文物，绝非易事，因此，她必须得给自己寻找一个依靠。而她的第二任丈夫张汝舟，也恰恰正是看中了她的家产。对于这一点，李清照应该是清楚的，但她没有想到的是，张汝舟不仅觊觎那金石文物，还会在酒醉后，对她拳脚相向。

于是，先锋女性李清照，在明知自己会遭受牢狱之灾的情况下（宋朝规定女子状告丈夫必须坐牢）仍旧写下诉状，以揭发丈夫张汝州谎报考试次数、骗取官职为由，将其告上了法庭。

不过，在友人的帮助下，李清照只做了九天牢便出狱了，而张汝州则被撤出官职，发配到了广西。

后半生的李清照，完成了与赵明诚合著的《金石录》，隐居江畔，孤独终老。

二、李清照为何非要再嫁？

你可能会说，李清照自己有钱有才，能养活自己，为什么非要挑战封建社会的传统观念，再嫁张汝舟呢？

我们来看看，赵明诚死后，李清照的处境：

赵明诚去世后，大宋江山依旧战火纷飞，李清照只得一个人四处逃难，她先是追随宋高宗逃难，出海后，就投奔了御用船队，随之抵达了温州。

结果两个月后，金兵北撤，李清照又随高宗北上，返回越州。谁知不久后金兵再一次发动攻势，李清照再度流亡，逃向衢州……

之后又经过数次反复的折腾，宋高宗才定都临安，李清照也随后抵达，终于结束了两年的流亡生活。而和她一同流亡的那15车金石文物，也已损失了一大半。

在那个社会秩序已经崩溃的动荡年代，李清照一个独身寡妇，携带这么多的珍宝，很容易成为叛军强盗的抢夺目标，李清照不愿变卖与丈夫辛苦得来的文物，但又无法承受这些文物给自己带来的麻烦和祸端，只能找一个可以依傍之人，护自己周全安稳。

三、为何关于李清照是否再嫁争议不断？

关于李清照的人物评论，存在着非常明显的分歧。在《才女之累：李清照及其接受史》这本书里，作者就深入探讨了这个问题。

从清代至20世纪，一些评论家们一方面赞可她的文才，另一方面却指责她的作风。李清照同时拥有诗词偶像和失足才女这两个冲突的形象，不断冲击着社会礼教，这显然是无法被封建社会以及那个时代的文人雅士们所能接受的。

而由于李清照的文学地位太过经典、无法被忽视。于是，清代的学者们就大开脑洞、大费周章地寻找各种证据，来替李清照“雪耻”，试图塑造一个忠于丈夫、守节守贞的道德、文才双高的才女形象。

在这种刻意宣传的影响下，到了道光、咸丰年间，李清照后半生守寡、没有再嫁的说法，形成了一种历史共识。

然而，随着西方文化的导流和女性意识的崛起，社会和学者们也逐渐松动了寡妇守节观念的封建思想。于是，从二十世纪下半叶开始，一些女性学者们则坚持“李清照再嫁”的观点，与传统保守的学者们，展开了激烈的辩论。

经过多年的考证、讨论与反复研究，如今的学者们，已经基本确认了李清照再嫁的事实。

因此，可以这样说，李清照再嫁一事，之所以争议不断，其实就是因为封建礼数的影响，学者们无法忽略李清照的文才，又无法接受她再嫁的经历，只能塑造一个守寡守贞的李清照，从而让自己，也让社会去接受这位千古才女。

这对身为女性的李清照来说，其实是一种悲哀。

参考来源：《才女之累：李清照及其接受史》

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